الله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه

ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :

"لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة, فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها– قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامهاثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح – "

سبحان الله ... وما أجمل تلك الحكاية التي ساقها ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين حيث قال :
"وهذا موضع الحكاية المشهورة عن بعض العارفين أنه رأى في بعض السكك باب قدفتح وخرج منه صبي يستغيث ويبكي , وأمه خلفه تطرده حتى خرج , فأغلقت البابفي وجهه ودخلت فذهب الصبي غير بعيد ثم وقف متفكرا , فلم يجد له مأوى غيرالبيت الذي أخرج منه , ولا من يؤويه غير والدته , فرجع م.........ور القلب حزينا. فوجد الباب مرتجا فتوسده ووضع خده على عتبة الباب ونام , وخرجت أمه ,فلما رأته على تلك الحال لم تملك أن رمت نفسها عليه , والتزمته تقبلهوتبكي وتقول : يا ولدي , أين تذهب عني ؟ ومن يؤويك سواي ؟ ألم اقل لك لاتخالفني , ولا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة بكوالشفقة عليك . وارادتي الخير لك ؟ ثم أخذته ودخلت .

فتأمل قول الأم : لا تحملني بمعصيتك لي على خلاف ما جبلت عليه من الرحمة والشفقة .

وتأمل قوله صلى الله عليه وسلم :
" الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها "
وأين تقع رحمة الوالدة من رحمة الله التي وسعت كل شيء ؟
فإذا أغضبه العبد بمعصيته فقد أستدعى منه صرف تلك الرحمة عنه , فإذا تاب إليه فقد أستدعى منه ما هو أهله وأولى به .
فهذه تطلعك على سر فرح الله بتوبة عبده أعظم من فرح الواجد لراحلته في الأرض المهلكة بعد اليأس منها .

حين تقع في المعصية وتلم بها فبادر بالتوبة وسارع إليها ,
وإياك والتسويف والتأجيل فالأعمار بيد الله عز وجل ,
وما يدريك لو دعيتللرحيل وودعت الدنيا وقدمت على مولاك مذنبا عاصي ,ثم أن التسويف والتأجيلقد يكون مدعاة لاستمراء الذنب والرضا بالمعصية , ولئن كنت الآن تملكالدافع للتوبة وتحمل الوازع عن المعصية فقد يأتيك وقت تبحث فيه عن هذاالدافع وتستحث هذا الوازع فلا يجيبك .

لقد كان العارفون بالله عز وجل يعدون تأخير التوبة ذنبا آخر ينبغي أن يتوبوا منه قال العلامة ابن القيم :
" منها أن المبادرة إلىالتوبة من الذنب فرض على الفور , ولا يجوز تأخيرها , فمتى أخرها عصىبالتأخير , فإذا تاب من الذنب بقي عليه التوبة من التأخير , وقل أن تخطرهذه ببال التائب , بل عنده انه إذا تاب من الذنب لم يبقى عليه شيء آخر .

ومن موجبات التوبة الصحيحة :

كسرةخاصة تحصل للقلب لا يشبهها شيء ولا تكون لغير المذنب , تكسر القلب بين يديالرب .........رة تامة , قد أحاطت به من جميع جهاته وألقته بين يدي ربه طريحاذليلا خاشعا ,
فمن لم يجد ذلك في قلبه فليتهم توبته . وليرجع إلى تصحيحها , فما أصعب التوبة الصحيح بالحقيقة , وما أسهلها باللسان والدعوى.

فإذا تكرر الذنب من العبد فليكرر التوبة :

ومنهأن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب ,قال يكتب عليه , قال ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفر له ويتاب عليه , قالفيعود فيذنب قال : يكتب عليه , قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر لهويتاب عليه ولا يمل الله حتى تملوا "

وقيل للحسن :
ألايستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود , ثم يستغفر ثم يعود , فقال :ود الشيطان لو ظفر منكم بهذه , فلا تملوا من الاستغفار .

إن الهلاك كل الهلاك في الإصرار على الذنوب

وان تعاظمك ذنبك فاعلم أن النصارى قالوا في المتفرد بالكمال : ثالث ثلاثة . فقال لهم
( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه )

وإذا كدت تقنط من رحمته فان الطغاة الذين حرقوا المؤمنين بالنار عرضت عليهم التوبة :
( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا )

هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .